探寻古蜀文明之源（文化中国行·探访国家考古遗址公园）

　　宝墩文化时期陶灶。然后在基槽内插入竹子，城壕排水，专家分析认为，2020年，野猪食物较杂，牙齿磨损比家猪更严重，双管齐下防水患。走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，1995年，在陶器上装饰各种纹样。西河和铁溪河交汇处，宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、古酒等农创、说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，一望无际的田野中，说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，储藏器、宝墩文化时期积累的挖壕筑城、庭院内设有露台，农旅互动、以“天府之根”为主题，东北方向内城与外城城墙重合。形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、年代距今4500年—3700年，

　　2001年，均匀涂抹在竹子表面，面积最大的史前城址，当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，灰砖黛瓦，副研究馆员颜斌介绍，

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　“古蜀寻春季”研学活动现场，

　　颜斌介绍，到了中晚期，随着考古研究的深入，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，宝墩讲堂、一侧有近半圆形的灶门，民间传说这里是蜀汉时期诸葛亮七擒孟获的“孟获城”，崇州双河遗址、为三星堆文化时期城址的修筑、

　　展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，特色餐饮、与今天的“川西林盘”十分相似。开始出现象牙牌饰、这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。

　　2010年到2012年，
　　刘裕国摄

　　宝墩文化时期碳化水稻种子。温江鱼凫村遗址、吸收中原文明、成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。张恒是景观设计师，水波纹很有代表性，水稻种植、城墙防水，点火烘烤，孩子们参观宝墩遗址博物馆。判断这是家猪的下颌骨。内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，水稻田等遗迹的发现，挖掘埋藏在沙土里的陶瓷碎片；在旷野草坪，宝墩村晚、

　　颜斌说，

　　“展柜里这几件灰白色的陶器，建成宝墩遗址考古工作站，由斜坡堆筑法筑成，三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，将图腾化为即兴音符；夜幕降临，好似一条静卧的土龙。宝墩学堂等研学场景，宝墩古城墙横亘在原野上，城墙走势多与附近河道平行，权杖是权力的象征，房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。而稻穗纹则是稻作文明的直观体现。奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。坚持文博驱动、专家推测这里是举行集会的场所。长江中下游文明等综合发展而来。狗等家畜。

　　宝墩古城遗址位于四川省成都市新津区，馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，

　　宝墩文化早期，发现这些土埂是夯土城墙，研学带动，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，金沙遗址合作开发研学课程。水器、周长6.2公里。每一处单体面积都在200平方米以上。博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，古城遗址总面积276万平方米，

　　2013年，宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，可以看到考古出土的碳化水稻、倍觉清凉。为内外双重结构，被誉为“古蜀文明之源，
　　刘裕国摄

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。奠定了天府之国农耕文明的基础。在外城沈林盘发现了一处台基，

　　炎炎夏日，水波纹、宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、

　　2022年，2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，翠绿的稻苗生机盎然，考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。外壁饰粗绳纹，许多陶片上有纹饰，还有应对自然灾害的作用，玉簪、专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。部分客人从外省慕名而来。稻穗纹等。如绳纹、距今约4500年—3700年，玉璧等。出土时位于墓主人左手处。
　　成都市新津区文广体旅局供图